नरौनी लोग अपने आप को सूर्यवंशी, परिहार राजपूत भी कहते हैं। इनके समुदाय में अधिकतर कश्यप गोत्र पाया जाता है। समुदाय के कुछ सदस्य अपने को वशिष्ठ गोत्र का भी बताते हैं। इनके आख्यान बताते हैं कि मध्यप्रदेश के नरवरगढ़ किले से चलकर नरौनी समुदाय के कुछ लोग, पहले उत्तर प्रदेश में, बलिया ज़िले के बांसडीह, सुखपुरा गाँव और आस पास के गाँव में बसे फिर उन्ही में से परिवार के कुछ लोग, सरयू नदी पार कर वे सिवान के असांव आए और वहीं से इनकी शाखाएं सिवान के 11 गाँव फैलीं।

कुछ कथाएं इनकी शाखाओं को नरवरगढ़ के बाद धार नागरी, उज्जैन और फिर लंगूर गढ़ी उत्तराखंड के भैरव गढ़ी मंदिर और आस पास के गाँव तक ले जाती हैं और वहीं से इनका भारत के पूर्वी क्षेत्र में प्रसार बताया जाता है। आज भी नरौनी राजपूत उत्तराखंड के इस क्षेत्र मे अधिक संख्या मे पाए जाते हैं एवं देश के विभिन्न हिस्सों में बसे हुए हैं, जिनमें बिहार, उत्तर प्रदेश, दिल्ली, मध्य प्रदेश और उत्तराखंड प्रमुख हैं।

ऐसी मान्यता है कि इस वंश के दो अग्रज भाई, दुर्गा देव और लबंग देव, तीर्थयात्रा पर निकले तो उन्होंने अस्त्र-शस्त्र धारण किए। उनके दो उद्देश्य थे, चोर-डाकुओं से सुरक्षा और जहाँ शासक दुर्बल हों वहाँ शक्ति प्रदर्शन कर अपना अधिकार स्थापित करना। वे कहते थे  “यह पृथ्वी शक्तिशाली लोगों की है।” इसी भाव के साथ वे नए क्षेत्रों में स्थापित होते गए।

बांसडीह में नरौनी वंश के सबसे बड़े भाई ने एक गढ़ का निर्माण किया, जो इस वंश की पूर्वी उत्तर प्रदेश में बसाहट का प्रारंभिक केंद्र बना। इस गढ़ से राजागाँव खरौनी तथा अन्य आसपास के गाँवों में नरौनी राजपूतों की शाखाओं का विस्तार हुआ। इस संबंध में एक लोककथन आज भी प्रचलित है – “राजा गाँव खरौनी, जहाँ बसे तीन सौ घर नरौनी।”

वंश के दूसरे भाई सुखपुरा ग्राम पहुँचे और वहाँ उन्होंने अपनी गढ़ी स्थापित की। यही स्थान बाद में चार प्रमुख शाखाओं का आधार बना, जिनमें विक्रम राय का नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय है। सुखपुरा ग्राम आज भी नरवानी वंश के कुलगुरु की स्थायी निवासस्थली के रूप में जाना जाता है, जहाँ पारिवारिक कुल परंपराएँ कुल गुरु के यहाँ संरक्षित हैं।

विक्रम राय के वंशजों में वंशीधर राय सर्वाधिक प्रसिद्ध हुए, जो अपने अद्वितीय पराक्रम और युद्ध-कौशल के लिए विख्यात थे। उनके नौ पुत्र हुए जो सभी वीरता और सैन्य दक्षता में अपने पिता की परंपरा के अनुरूप थे। इन्हें लेकर एक लोककथन आज भी कहा जाता है – “वंशीधर के वंश में नवो भय प्रचंडा।”

वंशीधर राय का इतिहास नरेन्द्रपुर परिवार के गौरव का आधार है। वंशीधर राय ने जब सिवान-छपरा क्षेत्र में अपनी शक्ति बढ़ाई, तब सरयू (घाघरा) नदी पर स्थित चैनपुर राज, जिस पर भूमिहार जाति के राजा शासन करते थे, तोमर राजपूतों के हमले से त्रस्त बना हुआ था।इसी संबंध में  चैनपुर राज ने वंशीधर राय से सहायता मांगी। वंशीधर राय ने तोमरों को हराकर न केवल चैनपुर राज को सुरक्षित किया बल्कि उनकी पूर्व में लूटी गई जमीन भी वापस दिलाई। इसके उत्तर में चैनपुर राज ने वंशीधर राय को आंदर और पंचलख परगना भेंट में दे दिया।

वंशीधर राय के नौ पुत्रों ने विभिन्न स्थानों पर गढ़ियाँ स्थापित कीं भरथुई, जामापुर, भरथुआ, छितौर, चितनपुर, लोहगजर, नरेन्द्रपुर, सरहरवा, सेलारपुर और विष्णुपुर। इस प्रकार वंशीधर राय के वंशजों की उपस्थिति ग्यारह गाँवों में दर्ज है।

वीरा राय, वंशीधर राय के सबसे छोटे पुत्र थे। उनके वंशजों का निवास आसांव क्षेत्र में था, जिस पर उस समय अवध के नवाब और अंग्रेज़, दोनों अपना अधिकार जताते थे। किंतु वीरा राय किसी को भी कर नहीं देते थे। उनके देहावसान के बाद सत्ता उनके छोटे पुत्र दिरगा राय ने संभाली। दिरगा राय भी किसी प्रकार का कर नहीं देते थे।

इस कारण अंग्रेज़ों ने उनके विरुद्ध एक फौजी टुकड़ी भेजी। जब वह टुकड़ी मैरवा में पड़ाव डाले हुए थी तब रात्रिकाल में नरौनी पक्ष ने उस पर आक्रमण किया और लड़ाई में विजय प्राप्त की। लोककथाओं में यह भी कहा जाता है कि कुछ अंग्रेज़ सैनिकों के सिर काटकर गढ़ पर टांगे गए। इसके बाद अंग्रेजों ने एक बड़ी सैन्य टुकड़ी भेजी। इसी बीच दिरगा राय लकवे की बीमारी से पीड़ित हो गए और उन्हें अपना गढ़ छोड़ना पड़ा। किन्तु कुल के कुछ ने अंग्रेज़ों को उनके प्रस्थान की सूचना दे दी। रास्ते में अंग्रेज़ी सैनिकों ने उन्हें घेरकर गिरफ्तार कर लिया। कुछ मौखिक परंपराओं के अनुसार, उन्हें ‘काला पानी’ की सज़ा दी गई। इसके बाद ईस्ट इंडिया कंपनी ने ‘आंदर’ और ‘पचलख’ परगना पर अधिकार कर लिया। लेकिन उन्होंने नरौनी वंश के लोगों को गाँवों से नहीं निकाला, क्योंकि उन्हें आशंका थी कि यदि इन परिवारों को उनके घरों से निकाला गया, तो वे जंगलों में जाकर, संगठित होकर अंग्रेज़ी शासन के विरुद्ध युद्ध छेड़ सकते हैं, जिससे प्रशासन को गंभीर चुनौती का सामना करना पड़ सकता था।

नरेन्द्रपुर में बसाहट को लेकर की कई और रोचक कथाएँ भी प्रचलित है। एक कथा के अनुसार, लोहगजर में एक विवाह के प्रस्ताव के साथ 500 बीघा ज़मीन दहेज में दी गई, जिसके बाद नरौनी वहाँ बस गए। एक अन्य कथा में कहा गया है कि असांव में ब्राह्मणों ने भविष्यवाणी की,- यदि नरौनी वंश पाँच कोस तक घोड़ा दौड़ाए, तो जितनी ज़मीन घोड़ा तय करेगा, वह उसके अधिकार में आ जाएगी। इस घटना से उस क्षेत्र को ‘पचलख’ कहा जाने लगा।

नरौनी परिवार की परंपरा केवल सैन्य पराक्रम तक सीमित नहीं रही, बल्कि इस वंश ने समाज के विविध क्षेत्रों—राजनीति, शिक्षा, संस्कृति और समाजसेवा में भी उल्लेखनीय योगदान किया है। प्रारंभिक काल में भरथुईगढ़ शाखा से संबद्ध योद्धा धज्जु सिंह ने विद्रोही राजा फतेह सिंह को पराजित कर हुस्सेपुर राज्य में शांति बहाल की और हथुआ राज के उत्तराधिकारी महेश दत्त साही तथा उनके पुत्र छत्तरधारी सिंह की सुरक्षा की। इस योगदान के सम्मानस्वरूप 1802 ईस्वी में हथुआ नरेश ने उन्हें ‘हथुआ बुजुर्ग’ की उपाधि प्रदान की। वहीं वंशीधर राय के पुत्र शक्ति सिंह ने नरेन्द्रपुर में सुदृढ़ गढ़ी का निर्माण कराया, जिनकी तलवार की ख्याति इतनी दूर तक पहुँची कि उनके पराक्रम की चर्चा दिल्ली के तख्त तक होने लगी-“चर्चा चलत, नित दिल्ली के तख्त बीच, साहब सकत सिंह तेरे तलवार की।” बाद के वर्षों में नरौनी वंशज तीन पारिवारिक शाखाओं—पूर्वी टोला, पकड़ी टोला, और दक्षिणी टोला में विभाजित हो गए। यद्यपि इन टोलों के नामकरण की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि अब विस्मृत हो चुकी है किंतु लोककथाओं में इसकी स्मृति आज भी जीवित है-“ताल के मछली, उ पछटहेड़वा के आम, पकड़ी (पेड़) तर के बैठकी, कहाँ विसरला राम।”

नरौनी वंश के सीताराम सिंह ने सन 1880 में गाँव में शिव मंदिर और एक तालाब का निर्माण कराया जो आज भी धार्मिक श्रद्धा और सामुदायिक जीवन के केंद्र हैं। इस परंपरा को आगे बढ़ाते हुए जस्टिस शंभू प्रसाद सिंह जैसे सुप्रसिद्ध न्यायविद ने ‘वंश गाथा’ (1997) जैसे ऐतिहासिक लेख की रचना कर नरौनी वंश की ऐतिहासिक स्मृति को दस्तावेजीकृत किया। नरौनी राजपूतों के वंशज उमाकांत सिंह 1942 की अगस्त क्रांति के दौरान 11 अगस्त को पटना सचिवालय पर तिरंगा फहराते हुए ब्रिटिश गोलीबारी में शहीद हुए। उनकी स्मृति में उमाकांत सिंह उच्च विद्यालय एवं बाजार क्षेत्र मे उमाकांत सिंह शाहिद स्मारक का निर्माण कराया।

नरौनी वंश के विभिन्न पीढ़ियों ने सामाजिक, शैक्षिक, और सांस्कृतिक उत्थान में भी उल्लेखनीय योगदान दिया। इन्हीं साझा प्रयासों से गाँव में गांधी स्मृति, शंभू प्रसाद सामुदायिक भवन, कविता स्मृति अगस्त क्रांति पुस्तकालय, शिवकुमार सिंह संगीत महाविद्यालय, राम किशोरी देवी अस्पताल, रंगकरघा, और नरेन्द्रपुर हाट बाजार (पुनर्विनीकरण) की स्थापना संभव हो सकी। डॉ. फणीश प्रसाद सिंह, जो इस वंश के प्रखर सामाजिक कार्यकर्ता, लेखक और गांधीवादी विचारक रहे, ने भी गाँव में विद्यालय, अस्पताल, सांस्कृतिक केंद्र और संग्रहालय की स्थापना तथा स्वतंत्रता संग्राम, साहित्य और इतिहास विषयक कई पुस्तकों का लेखन-संपादन कर इस विरासत को सशक्त बनाया। नरौनी वंश की इन साझा पहलों ने नरेन्द्रपुर को सांस्कृतिक और सामाजिक दृष्टि से एक सशक्त केंद्र में रूपांतरित कर दिया है।

नरौनी वंश का सामाजिक योगदान समय के साथ और भी विस्तृत हुआ है। इस वंश के सदस्यों ने शिक्षा, संस्कृति, और ग्रामीण विकास के क्षेत्रों में महत्वपूर्ण संस्थानों की स्थापना की। पटना, पुणे, लुधियाना और कोयंबटूर में विद्यालयों की श्रृंखला, नरेन्द्रपुर में ग्रामीण विकास संस्थान ‘परिवर्तन’, और दिल्ली, शांतिनिकेतन, अहमदाबाद, पटना, गोवा में कला-संस्कृति केंद्रों की स्थापना इस वंश की सामाजिक प्रतिबद्धता और रचनात्मक दृष्टिकोण को दर्शाती है। साथ ही भोपाल में बच्चों के साहित्य को समर्पित संस्था की स्थापना इस वंश की सृजनशील परंपरा और सामाजिक उत्तरदायित्व का जीवंत प्रतीक है।

आज भी नरेन्द्रपुर परिवार अपनी ऐतिहासिक विरासत को संजोए हुए है और समाज, शिक्षा, कानून, प्रशासन, साहित्य, कला जैसे विविध क्षेत्रों में नए कीर्तिमान स्थापित कर रहा है। अपनी ऐतिहासिक जड़ों से गहरा जुड़ाव और आधुनिक सामाजिक उत्तरादायित्व का यह संगम नरेन्द्रपुर परिवार की पहचान बना हुआ है।